![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
hhand«…я был, есть и останусь русским человеком, сыном Родины, её жизнью прежде всего интересуюсь, её интересами живу, её достоинством укрепляю своё достоинство» И.П.Павлов.
Павлов со своим коллегой Убергрицем сделали очень любопытный доклад в знаковый для его темы год - в 1917 году. Доклад был подготовлен ещё годом ранее, однако, в силу объективных причин, его пришлось отложить до 1917г. Доклад был посвящен т.н. "Рефлексу Свободы", который они обнаружили в ходе своих экспериментов. С самим докладом можно ознакомиться тут. Однако часть наиболее значимых цитат я использовал в данной заметке.
Суть данного открытия в том, что всем живым существам присущ изначально рефлекс свободы:
Оставалось одно — собака не выносила привязи, ограничения свободы передвижения. Перед нами резко подчеркнутая, хорошо изолированная, физиологическая реакция собаки — рефлекс свободы. В такой чистой форме и с такой настойчивостью этот рефлекс на собаке один из нас, перед которым прошли многие сотни, а может быть, и не одна тысяча собак, видел только еще один раз, но не оценил случая надлежащим образом за отсутствием у него в то время правильной идеи о предмете. По всей вероятности, настойчивость рефлекса в этих двух случаях одолжена редкой случайности, что несколько поколений, предшествующих нашим экземплярам, и со стороны самцов, и со стороны самок пользовались полной свободой в виде, например, беспривязных дворняжек.
Также, ученые упоминают ещё одно обстоятельство - этот изначально присущий рефлекс проявляется не у всех, а только там, где несколько поколений знали, что такое свобода и их воля ничем не ограничивалась.
Конечно, рефлекс свободы есть общее свойство, общая реакция животных, один из важнейших прирожденных рефлексов. Не будь его, всякое малейшее препятствие, которое встречало бы животное на своем пути, совершенно прерывало бы течение его жизни. И мы знаем хорошо, как все животные, лишенные обычно свободы, стремятся освобождаться, особенно, конечно, дикие, впервые плененные человеком. Но факт, так общеизвестный, до сих пор не имел правильного обозначения и не был зачисляем регулярно в систематику прирожденных рефлексов.
Также, далее, ученые рассказывают, что данный рефлекс вполне возможно заглушить, и, в конечном итоге, изжить полностью.
Только после еще четырех-с-половиной-месячного содержания собаки в отдельной клетке, где она и кормилась, рефлекс свободы был наконец окончательно подавлен, и с собакой можно было работать беспрепятственно, как и со всякой другой.
Очевидно, что вместе с рефлексом свободы существует также прирожденный рефлекс рабской покорности. Хорошо известный факт, что щенки и маленькие собачки часто падают перед большими собаками на спину. Это есть отдача себя на волю сильнейшего, аналог человеческого бросания на колени и падения ниц — рефлекс рабства, конечно, имеющий свое определенное жизненное оправдание. Нарочитая пассивная поза слабейшего, естественно, ведет к падению агрессивной реакции сильнейшего, тогда как, хотя бы и бессильное, сопротивление слабейшего только усиливает разрушительное возбуждение сильнейшего.
Эти пророческие слова были сказаны как раз в начале большого эксперимента по выведению новой породы людей, без национальной самоидентификации, безликой и серой массы советских людей. Большевики ставили, возможно, один из самых масштабных экспериментов человеческой вивисекции в истории человечества, и по масштабам и размаху тут можно сопоставить, наверное, лишь синайский турпоход Моисея и внедрение авраамических религий, как инструмента порабощения людей.
За 70 с лишним лет из русского народа почти полностью был вытравлен рефлекс свободы и национальной самоидентификации. Однако, опыт прочих стран показывает, что даже подавленный рефлекс свободы возможно возродить:
Возможен ли в России такой сценарий? Рассмотрим его характерные черты:
Д. Фурман:«Волна цветных революций остановилась, пройдя по наиболее развитым обществам и сметя наиболее слабые режимы управляемой демократии, но вопрос о падении остальных режимов этого типа – лишь вопрос времени. Мы обречены на неудачи, поскольку пытаемся сдерживать неумолимые и необратимые процессы. И мы не можем не пытаться их сдерживать, ибо это стремление вытекает из нашей природы»
Хотя, если судить по событиям на Украине, Грузии, Киргизии, Египте - народ, единожды испытав запретный ранее рефлекс свободы, подсаживается на него надолго. Разбудив в народе этот рефлекс, дремавший поколениями, его уже невозможно загнать обратно, попользовавшись единым порывом народа к свободе, а потом выключить его за ненадобностью, для безопасности собственного режима. Вот и лихорадит "младодемократические" цветные режимы постоянно.
А рефлекс свободы пробуждается самостоятельно. И возможно самым мощным толчком для этого стал интернет. Сеть стала виртуальным миром свободы, где бОльшую часть времени проводят те, кто по мнению экспортеров революций должны стоять на митингах и пикетах. Поэтому так силён Легион Анонимусов. Поэтому система кажется нерушимой, пока на паровом котле власти есть отверстие для спуска пара в виде интернета.
Хотя на самом деле, система власти намного уязвимее, чем кажется на первый взгляд, но зачем эти заморочки анонимусу.
Павлов со своим коллегой Убергрицем сделали очень любопытный доклад в знаковый для его темы год - в 1917 году. Доклад был подготовлен ещё годом ранее, однако, в силу объективных причин, его пришлось отложить до 1917г. Доклад был посвящен т.н. "Рефлексу Свободы", который они обнаружили в ходе своих экспериментов. С самим докладом можно ознакомиться тут. Однако часть наиболее значимых цитат я использовал в данной заметке.
Суть данного открытия в том, что всем живым существам присущ изначально рефлекс свободы:
Оставалось одно — собака не выносила привязи, ограничения свободы передвижения. Перед нами резко подчеркнутая, хорошо изолированная, физиологическая реакция собаки — рефлекс свободы. В такой чистой форме и с такой настойчивостью этот рефлекс на собаке один из нас, перед которым прошли многие сотни, а может быть, и не одна тысяча собак, видел только еще один раз, но не оценил случая надлежащим образом за отсутствием у него в то время правильной идеи о предмете. По всей вероятности, настойчивость рефлекса в этих двух случаях одолжена редкой случайности, что несколько поколений, предшествующих нашим экземплярам, и со стороны самцов, и со стороны самок пользовались полной свободой в виде, например, беспривязных дворняжек.
Также, ученые упоминают ещё одно обстоятельство - этот изначально присущий рефлекс проявляется не у всех, а только там, где несколько поколений знали, что такое свобода и их воля ничем не ограничивалась.
Конечно, рефлекс свободы есть общее свойство, общая реакция животных, один из важнейших прирожденных рефлексов. Не будь его, всякое малейшее препятствие, которое встречало бы животное на своем пути, совершенно прерывало бы течение его жизни. И мы знаем хорошо, как все животные, лишенные обычно свободы, стремятся освобождаться, особенно, конечно, дикие, впервые плененные человеком. Но факт, так общеизвестный, до сих пор не имел правильного обозначения и не был зачисляем регулярно в систематику прирожденных рефлексов.
Также, далее, ученые рассказывают, что данный рефлекс вполне возможно заглушить, и, в конечном итоге, изжить полностью.
Только после еще четырех-с-половиной-месячного содержания собаки в отдельной клетке, где она и кормилась, рефлекс свободы был наконец окончательно подавлен, и с собакой можно было работать беспрепятственно, как и со всякой другой.
Очевидно, что вместе с рефлексом свободы существует также прирожденный рефлекс рабской покорности. Хорошо известный факт, что щенки и маленькие собачки часто падают перед большими собаками на спину. Это есть отдача себя на волю сильнейшего, аналог человеческого бросания на колени и падения ниц — рефлекс рабства, конечно, имеющий свое определенное жизненное оправдание. Нарочитая пассивная поза слабейшего, естественно, ведет к падению агрессивной реакции сильнейшего, тогда как, хотя бы и бессильное, сопротивление слабейшего только усиливает разрушительное возбуждение сильнейшего.
Эти пророческие слова были сказаны как раз в начале большого эксперимента по выведению новой породы людей, без национальной самоидентификации, безликой и серой массы советских людей. Большевики ставили, возможно, один из самых масштабных экспериментов человеческой вивисекции в истории человечества, и по масштабам и размаху тут можно сопоставить, наверное, лишь синайский турпоход Моисея и внедрение авраамических религий, как инструмента порабощения людей.
За 70 с лишним лет из русского народа почти полностью был вытравлен рефлекс свободы и национальной самоидентификации. Однако, опыт прочих стран показывает, что даже подавленный рефлекс свободы возможно возродить:
- 1987 — первая Жасминовая революция в Тунисе
- 1989 — Бархатная революция в Чехословакии и аналогичные ей "бархатные революции" в других странах Восточной Европы.
- 2003 — Революция роз в Грузии.
- 2004 — Оранжевая революция в Украине.
- 2005 — Тюльпановая революция (или Лимонная, Дынная) в Киргизии.
- 2005 — Революция кедров в Ливане.
- 2006 — Попытка Васильковой революции в Белоруссии.
- 2008 — Попытка цветной революции в Армении.
- 2009 — Цветная революция в Молдавии, приведшая компартию к потере большинства в парламенте.
- 2010 — Вторая Дынная революция - вторая Киргизская революция (Народная Революция в Киргизии 2010 года).
- 2010-2011 — вторая Жасминовая революция (или Финиковая, Голодная, Багетовая) в Тунисе,
- 2011 — Дынная революция (или Твиттерная, Молодёжная, Горчичная, Курортная, Пирамид, опять-таки Финиковая) в Египте, также называемая рядом аналитиков цветной (т.е. цветные революции охватили теперь и страны Арабского мира).
Возможен ли в России такой сценарий? Рассмотрим его характерные черты:
Д. Фурман:«Волна цветных революций остановилась, пройдя по наиболее развитым обществам и сметя наиболее слабые режимы управляемой демократии, но вопрос о падении остальных режимов этого типа – лишь вопрос времени. Мы обречены на неудачи, поскольку пытаемся сдерживать неумолимые и необратимые процессы. И мы не можем не пытаться их сдерживать, ибо это стремление вытекает из нашей природы»
- Формой революции являются массовые митинги, демонстрации и забастовки, которые проводятся оппозицией после проведения выборов, по результатам которых оппозиция объявляется проигравшей. Оппозиция в таком случае утверждает, что были допущены нарушения избирательного законодательства, исказившие волю народа. Массовые протесты приводят либо к проведению повторного голосования (Украина), либо к силовому захвату зданий органов власти толпой (Югославия, Грузия, Киргизия) и бегству руководителей государства с последующим проведением новых выборов. В обоих случаях оппозиция приходит к власти. В данном случае, кукольная оппозиция вроде ПАРНАСа не соберет и одной тысячи на манежный майдан, а о силовом захвате зданий органов власти не может быть и речи. Остальная оппозиция и называться таковой не может в принципе.
- Революция проходит под антикоррупционными и радикально-демократическими лозунгами. Ключевыми являются идеи народного суверенитета Руссо, где народ (сознательно вышедшие на улицу граждане) противопоставляется манипулируемой режимом массе. Антикоррупционной темой у нас заведует Навальный, однако и его адепты дальше бокса по переписке не пойдут.
- Революции предшествует формирование молодёжных организаций (Пора, Отпор и т. д.), которые образуют т. н. «полевые отряды революции». Подобные сообщества сейчас активно формируются, под лозунгами сетевой революции, причем даже не особо заморачиваясь с символикой движения - кулак, ставший символом многих цветных революций. Однако и эти движения пока немногочисленны, да и честно сказать - слишком блеклы.
- Революция носит подчёркнуто бескровный характер. Здесь отзвук движения Ганди и хиппи, которые раздавали полицейским цветы (flower power). Отсюда характерный бренд революции — неагрессивный цвет (не красный и не чёрный) или цветок. Однако в Киргизии в результате столкновений с полицией и погромов магазинов после силового захвата зданий органов власти толпой были пострадавшие (убитых не было). Малая эффективность подобного характера революции в странах с подавленным рефлексом свободы четко просматривается в Белоруссии и в недавнем времени - в России, когда протест носит характер флеш-моба на площадах.
- Решающую роль в успехе революции играет сдержанность силовых структур («не допустить пролития крови»).
- Некоторые говорят о связях уличных протестов с грантами или стипендиями таких фондов как фонд Дж. Сороса «Открытое общество», Гарвардский университет, институт Альберта Эйнштейна, Международный республиканский институт и Национальный демократический институт (США), Международный центр ненасильственных конфликтов, Международный институт стратегических исследований в Лондоне и т.д. Наши оппозиционные лидеры не чураются иностранных грантов, стажировок и прочей поддержки. Однако, одно дело получать гранты, и другое - иметь возможность транслировать поддержку для борьбы через разветвленную сеть сторонников. Со сторонниками дело обстоит туго.
- Формирование символа. Выступает важным элементом техники и методов осуществления бархатных революций, а также является своеобразным средством общения и идентификации единомышленников. В Сербии это был сжатый кулак, на Украине — оранжевый цвет, в Грузии — роза, в Киргизии — тюльпан. Обязательным качеством любого символа должна быть узнаваемость и несложная возможность его нанесения различными способами в общественных местах. Символами опять таки может стать не только кулак или роза, но и борьба с коррупцией и наркотиками, борьба с незаконной миграцией и за отделение Северного Кавказа.
- Кампания неповиновения власти. Состоит в организации массированного давления на органы исполнительной власти на различных её уровнях. Формами такого давления, как правило, выступают митинги и забастовки всех видов, голодовки, представление поддельных документов, блокирование информационных линий и транспортных коммуникаций, снятие указателей госучреждений, бойкот выборов, отказ от уплаты налогов, отказ от должности и работы с правительством и т.д. Единственное, и возможно самое главное, чего нет в России - так это кампании неповиновения власти. Поэтому сколько бы не бился в истерике Немцов и Каспаров, призывая ГосДеп давить на власть в России, сколько бы не надували щеки представители сообществ сетевых революций в социальных сетях, сколько бы ещё стажировок в Йеле не проходили борцы с коррупцией и сколько бы ещё грантов не оплатили из своего кармана американские налогоплательщики - ничего и никогда не произойдёт.
Хотя, если судить по событиям на Украине, Грузии, Киргизии, Египте - народ, единожды испытав запретный ранее рефлекс свободы, подсаживается на него надолго. Разбудив в народе этот рефлекс, дремавший поколениями, его уже невозможно загнать обратно, попользовавшись единым порывом народа к свободе, а потом выключить его за ненадобностью, для безопасности собственного режима. Вот и лихорадит "младодемократические" цветные режимы постоянно.
А рефлекс свободы пробуждается самостоятельно. И возможно самым мощным толчком для этого стал интернет. Сеть стала виртуальным миром свободы, где бОльшую часть времени проводят те, кто по мнению экспортеров революций должны стоять на митингах и пикетах. Поэтому так силён Легион Анонимусов. Поэтому система кажется нерушимой, пока на паровом котле власти есть отверстие для спуска пара в виде интернета.
Хотя на самом деле, система власти намного уязвимее, чем кажется на первый взгляд, но зачем эти заморочки анонимусу.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: "Можно ссылок? "
Date: 2011-08-02 11:02 am (UTC)Вы не так поняли.
На исследования, подтверждающие факт попыток уничтожить национальную идентификацию как таковую.
>Я таки еще раз поинтересуюсь: Вы Докинза читали, нет?
Просмотрел, слова "нация" не нашел. Нашел абзацы про групповое выживание, назрел вопрос: а почему именно нация взята Вами как группа? Почему не семья, род, племя, жители отдельного населенного пункта? А не лучше ли взять за группу все человечество в целом?